Rappelons-nous : ces dernières années trois sectes ont défrayé la chronique : la secte Aum dont les adeptes ont déversé du gaz sarin dans le métro de Tokyo, celle de Jim Koresh armée jusqu'aux dents et assiégée parle FBI dans un ranch qui finit par brûler, et l'Ordre du Temple Solaire qui "suicida" (tous ?) ses membres. Autrement dit : les sectes tuent et elles tuent indifféremment leurs membres et les autres : personne n'est à l'abri. D'autant plus que ces massacres ont un caractère aveugle (le métro) ou "injuste" (tout laisse à penser que les suicidés de l'OTO n'étaient pas tous consentants...).
Les sectes cristallisent la peur des gens. Mais ce n'est pas là l'essentiel : les sectes ne se contentent pas de tuer, elles (nous) manipulent... C'est à dire qu'elles (nous) influencent à notre insu. Or on ne peut pas lutter contre un ennemi invisible... Le "Diable" a été inventé pour mettre un nom et une image sur cette (notre) peur de l'invisible, des fantômes et du surnaturel en tous genres.

Etymologiquement, c'est une branche coupée (sectare) d'une religion... De ce point de vue, le christianisme (comme l'islam) est une secte... du judaïsme. Voilà qui complique singulièrement les choses et qui explique pourquoi il est si difficile de lutter contre elle : au nom de quoi interdire la Scientologie ou la "religion" raëlienne (ceux qui préparent la venue des extraterrestres) ? Nous sommes en démocratie et la séparation de l'église et de l'état garantit notre liberté de pensée et de croyance. Faut-il ajouter un critère supplémentaire ? La taille ? Ce n'est pas suffisant, car certaines sectes (Moon, par ex.) ont des millions d'adeptes et d'autre part certaines religion animistes voient leurs adeptes diminuer du fait de la disparition des peuples eux-mêmes (génocides des Amérindiens, des Aborigènes d'Australie, etc.). Alors peut-on dire qu'"une religion est une secte qui a réussi" ? Cette citation met en évidence la place centrale de la religion au sein d'une société, alors que les sectes constituent une contre-religion en opposition à la société. La religion unifie (religare = relier) tandis que les sectes séparent. La religion a une fonction symbolique (symbole = rassemblement) et la dernière une action diabolique (diabole = séparation) La plupart des sectes se définissent elles-mêmes comme des ordres, confréries, congrégations, loges ou tout simplement des associations.

D'abord la liberté : les loges laissent facilement sortir leurs membres, mais sélectionnent sévèrement à l'entrée (en principe) ; la tolérance ensuite : la doctrine est souple, tandis que les sectes imposent une vision du monde paranoïaque, manichéenne et agressive "Nous sommes menacés par les forces du mal (les autres) et il faut les convertir ou disparaître..." L'appartenance à une loge n'empêche pas l'insertion et l'intégration sociale, au contraire. Tandis que les sectes coupent leurs adeptes de la société et de leur famille.

Une association est une réunion libre de personnes autour d'un intérêt commun. De ce point de vue, les sectes sont donc, de fait, des associations (C'est d'ailleurs souvent leur forme juridique). Quelle est la différence alors ? Peut-être tout simplement qu'une secte est une association fermée : elle laisse les gens entrer librement, mais pas en sortir... Toutes les sectes exercent des pressions psychologiques sur les membres qui envisagent de partir. Quelle différence entre un club de foot, le lobby des chasseurs et une secte ? Leur objet et leurs objectifs : les vraies associations ou les simples associations ont un objectif limité à un objet simple : le foot, la défense des intérêts d'un groupe, le partage d'une passion, etc. La secte est totalitaire : elle fait appel à l'être humain dans son ensemble. Elle prétend satisfaire tous ses besoins (ou presque) et requiert un engagement total de ses membres : on joue au foot deux fois par semaine, mais on fait partie d'une secte...

Dans les deux cas il y a prosélytisme, càd volonté de convaincre (de penser et d'agir dans une direction précise). Mais la politique limite son champ à la société, alors que la secte veut transformer autant l'intérieur (les âmes) que l'extérieur (la société). Elle a une interprétation totale, une vision globale : aucun sujet n'y échappe. D'autre part les organisations politiques défendent (plus ou moins clairement) les intérêts de tels ou tels groupes (ouvriers ou patrons, hommes ou femmes,...). Tandis que la secte affiche toujours un objectif idéaliste (le bonheur pour tous) en cachant l'intérêt réel (celui du gourou) : on sait aujourd'hui que la CIA a créé la secte Moon dans le but de lutter contre le développement du communisme en Asie...

Celui-ci propose des outils, concepts, exercices, etc. alors que les sectes imposent directement ou indirectement (en utilisant le groupe pour faire pression sur les individus récalcitrants). Et surtout, on ne doit rien à personne une fois la formation terminée : l'échange formation contre argent est consommé. On doit toujours quelque chose à la secte "qui a fait tellement pour nous" (installation d'une dépendance).

La motivation d'un maître est l'amour désintéressé qui donne, celle du gourou est le pouvoir qui utilise l'autre (culte de la personnalité de Gilbert Bourdin du Mandarom). De plus, un maître est reconnu comme tel parce qu'il est intègre : il dit ce qu'il fait et fait ce qu'il dit, il n'y a pas d'écart entre son comportement et son discours parce qu'il a intégré sa vérité, tandis que le gourou fascine par ses promesses (Le Paradis des Témoins de Jéhova) et réclame toujours davantage de preuves d'amour ou de fidélité (culpabilisation).

L'approche : ces deux techniques amènent les gens à trouver par eux-mêmes leurs propres vérités (Approche centrée sur la Personne de Carl Rogers) et leur autonomie, mais le gourou ramène ses adeptes vers une seule vérité : sa doctrine et cultive leur dépendance (la doctrine des Témoins de Jéhova). Mais la différence est surtout criante en ce qui concerne les méthodes : les premières procèdent par questions, les sectes par réponses, les premières utilisent le dialogue ouvert, le jeu et l'humour, tandis que les sectes utilisent des techniques de manipulation : chantage, désinformation, mensonge, humiliation, pression du groupe, privation de sommeil et de nourriture...

une communauté fermée centrée autour d'un gourou omniscient, omnipotent et manipulateur, qui cherche à contrôler la vie (intellectuelle, affective et matérielle) et à imposer à tous une doctrine binaire et agressive, cela dans son propre intérêt : le pouvoir (toujours), l'argent (souvent) et le sexe (parfois).

un ensemble de techniques, d'outils, de théories qui permettent à tous de mieux vivre, de s'accepter, de s'autonomiser, de s'épanouir, pratiqués par des professionnels qui les proposent dans une relation claire (contrat) et respectueuse. Ces thérapeutes se respectent et reconnaissent leurs limites (chacun a son domaine de compétences).

Les deux critères les plus importants sont la séparation (de l'adepte face au monde extérieur) et la manipulation, ce qui justifie a posteriori la peur des sectes. D'ailleurs, les associations de lutte contre les sectes ont réussi à faire reconnaître la manipulation comme un délit. Ainsi, il est enfin possible d'attaquer une secte qui a détroussé un membre de sa famille. Mais qu'est-ce que manipuler ? C'est influencer quelqu'un à son insu, en le trompant, en lui mentant et en déformant la vérité ou en la lui cachant. C'est le pousser à faire, dire ou penser quelque chose contre son gré, en jouant sur la culpabilité, par exemple. Quelle connaissance permet cela ? La psychologie évidemment ! La connaissance de l'être humain, de son inconscient et de telle personne en particulier est un levier puissant : "Savoir, c'est pouvoir. " disait Bacon. De plus, certains outils comme la PNL (Programmation-Neuro-Linguistique), l'Hypnose (Ericsonnienne ou non), la kinésiologie, etc. permettent de contourner les défenses et la conscience... En principe, le thérapeute ou le formateur agit pour le bien ou dans l'intérêt du patient ...et avec son accord. Il n'en reste pas moins qu'un dérapage est toujours possible (l'être humain est ce qu'il est). C'est pourquoi il existe une déontologie qui constitue une barrière contre de tels dérapages. Toutes les sectes franchissent délibérément cette barrière et détournent les outils psychologiques de leur finalité. Elles utilisent le langage du développement personnel pour mieux attirer et piéger les gens fragiles. Mais il suffit d'observer le fonctionnement réel (faits et méthodes) d'une secte et de son gourou pour être fixé.

Faut-il les interdire ? Les brûler ? Faut-il avoir peur des sectes ? On a peur de ce que l'on ne connaît pas ou peu. Ce qui signifie que la première parade contre les sectes est tout simplement l'information ... sur les sectes (Il vaut mieux prévenir que guérir). Et d'abord celle-ci : les sectes sont fragiles : leurs gourous ne peuvent jamais tenir leurs promesses, d'où la déception des adeptes, qui oblige les sectes à pratiquer la surenchère (toujours plus de...) et le prosélytisme. Les sectes s'attaquent aux gens fragiles et dépendants. Une autre parade consiste donc à développer l'équilibre et l'autonomie. C'est précisément l'objectif du développement personnel... De là à conclure que le développement personnel est la meilleure parade contre les sectes, il n'y a qu'un pas... Mais si l'on veut vraiment lutter contre les sectes, il est indispensable d'agir en amont sur les causes du phénomène et comprendre...pourquoi et comment on entre dans une secte ? La secte est un refuge pour tous les gens fragiles : adolescents, personnes seules ou en crise, déçues des religions, partis politiques, etc.

La secte est une solution miraculeuse qui répond à tous leurs problèmes et satisfait tous leurs besoins (en apparence) : une vérité simple (simpliste) et globale (besoin de sécurité), une explication et une justification de leurs souffrance (culpabilisation), une famille de substitution : des frères, des sours et un père " spirituel" (besoin d'appartenance), des amis (besoin de communication), une prise en charge matérielle plus ou moins forte (besoin de dépendance), une valorisation de l'égo : la détention de la vérité confère une supériorité (besoin de reconnaissance), un autre monde dégagé des contraintes et des contingences matérielles et financières : pas d'argent, pas de classes sociales et donc pas de conflit (besoin de rêve et fuite de la réalité), l'égalité et la fraternité qui font si cruellement défaut dans la société réelle, une occasion de faire preuve de générosité (besoin de donner), un objet d'amour : le gourou et la communauté (besoin d'aimer) et surtout un sens à leur vie... Les sectes promettent beaucoup (le Paradis, un monde d'Amour et de paix, etc.) et il est difficile d'y résister, surtout si l'on a peu ou pas d'esprit critique. Une secte est une oasis dans le désert... Difficile d'y résister quand on est assoiffé ! Sauf qu'il s'agit évidemment d'un mirage, d'une illusion qui se dérobe au fur et à mesure que l'on s'en rapproche. Car elles ne tiennent évidemment jamais leurs promesses.

Pourquoi les sectes sont si nombreuses, si puissantes et si attirantes ? Parce qu'elles exploitent les failles et les carences de la société (il y en a toujours) et celles de l'individu (dépendance et blessures). Et parce qu'elles proposent une solution facile : une régression infantile... Et quand tout va mal, il est tentant de se laisser aller, porter, prendre en charge par des gens qui donnent l'impression d'aller bien et d'avoir trouvé la solution... Les sectes exploitent à fond la dépendance et la crédulité humaine, comme les drogues.

Si l'on veut vraiment lutter contre les sectes, il faut d'abord reconnaître les failles et carences de notre société (par exemple la désacralisation du monde opérée par l'idéologie scientifique et technique). Mais il faut surtout traiter la souffrance et s'occuper des gens fragiles (tous ceux qui ne peuvent pas rentrer dans le moule du cadre dynamique, par ex.) et les aider à évoluer, à devenir plus autonomes, plus mûr(e)s, à relativiser leurs exigences, à grandir tout simplement... C'est l'objet même du développement personnel et de la thérapie. Pourquoi les gens choisissent une secte plutôt qu'un séminaire de DP ? Peut-être une question de culture !? Les Français préfèrent consulter un médecin plutôt qu'un thérapeute : ils sont les premiers consommateurs mondiaux de médicaments (antidépresseurs ou anxiolytiques). Peut-être avons-nous à rassurer les patients sur nos pratiques et nos méthodes, à adopter un langage plus clair, à démystifier notre rôle et notre "pouvoir". Qui fait la différence entre psychologie (la science), psychothérapie (la pratique), psychanalyse (une forme particulière de psychothérapie verbale) et psychiatrie (spécialité médicale des maladies mentales). La psychothérapie n'est pas (encore) une profession réglementée. Par conséquent, n'importe qui peut s'installer et les charlatans existent malheureusement... Peut-être Faut-il accélérer la réglementation de cette profession (formation, expérience, déontologie) et faire le ménage... Alors les sectes n'auront qu'à bien se tenir !

Toutes les sectes visent à créer une communauté, une société fermée sur elle-même (les Mormons)

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